SƯ MINH TUỆ - BỘ HÀNH VỀ MIỀN ĐẤT PHẬT
PHẦN II : THÁI LAN - NGÀY THỨ HAI MƯƠI SÁU (25.01.2025)
******
I/ NỘI DUNG
1. LÀM THIỆN, BỐ THÍ, GIỮ GIỚI, MỚI TU THIỀN ĐƯỢC
Hỏi: Họ nói hơi thở là sự sống của bộ phận cơ thể. Pháp của người Thái theo Đức Phật, họ dạy như vậy, dùng được không ạ?
Đáp: Pháp ấy dùng được. Căn bản nhất là phải giữ giới, buông xả. Khi mình không có phiền não thì mình dùng pháp đó mới được. Còn nhiều phiền não, nhiều dục tham, vẫn sát sanh, không giữ giới được, thì theo phương pháp đó, nó lại hại cho mình. Làm thiện, bố thí, giữ giới, mới tu thiền được.
******
2. MẤT GIỚI LÀ MẤT ĐỊNH, KHÔNG TU THIỀN ĐƯỢC
Hỏi: Khi thiền, suy nghĩ cứ vào đầu, làm sao đẩy nó ra?
Đáp: Mình phải có niềm tin, phải buông xả, phải có chánh kiến, chánh tư duy. Chẳng hạn như đang ngồi thiền, bỗng thèm ăn, thèm uống, hay đau nhức mỏi mệt, là phá giới. Mình đang ăn ngày một bữa, mà bụng cứ đòi ăn chiều. Mất giới là mất định, không tu thiền được. Mình phải kiên trì. Phải tư duy: thèm ăn, dễ dãi, sẽ mất định, mất giới. Khổ não đến mình phải loại trừ. Kiên trì thì mới khắc phục được.
******
3. GIỮ GIỚI LUẬT, MỚI THIỀN ĐƯỢC
Hỏi: Tại sao cứ ngồi là đau hết cả chân?
Đáp: Đó là do nghiệp của mình, do giới của mình chưa đủ, và mình không thắng được nghiệp. Thắng được nghiệp sẽ giảm đau chân dần, mới ngồi được.
Ngày xưa con mới ngồi, chỉ ngồi được năm phút. Đến khi con xuất gia, sống đời sống giữ giới luật, thì mới ngồi được. Kiên trì giữ giới, giảm phiền não, muốn ngồi lâu thì sẽ được ngồi lâu. Phải đặt niềm tin, chớ không mình ngồi, là chỉ ngồi cho vui thôi. Nhiều khi, ngồi không được mà còn tẩu hỏa nhập ma nữa.
******
4. CHƯA GIỮ GIỚI ĐƯỢC, KHÔNG NÊN ÉP VÀO THIỀN
Hỏi: Bây giờ ngồi, nhiều khi chân tay bị tê hết.
Đáp: Nếu giữ giới không được mà cố ngồi thiền, thì chân sẽ bị bại liệt, mạch máu có thể bị vỡ, đầu óc cuồng tâm loạn trí. Phải giữ giới, kiên trì, đặt niềm tin vào giáo pháp. Phật dạy, mình làm đúng lời dạy thì không sao, không có vấn đề gì. Mình chưa giữ giới được mà cứ ép vào thiền là nó phản lại.
******
5. ĐẶT NIỀM TIN VÀO NHƯ LAI RỒI, MỚI HỌC GIỚI, GIỮ GIỚI
Hỏi: Giữ được giới mới hành thiền và sau đó mới tiến lên huệ, phải không ạ?
Đáp: Dạ, là giới định tuệ. Đặt niềm tin vào Như Lai rồi, mới học giới, giữ giới. Một thời gian sau, khi mình có giới rồi, thì bắt đầu nghiên cứu pháp, kinh sách, rồi trì pháp, hành thiền, kiết già, lưng thẳng, để niệm trước mặt, thở ra thở vào.
******
6. KHÔNG CÓ THIỆN PHÁP THÌ KHÔNG THỂ ĐEM TỚI THIỀN ĐỊNH
Hỏi: Làm sao để những suy nghĩ tốt, và không tốt, đừng nhập vào đầu mình nữa?
Đáp: Vâng, phải có chánh kiến. Mình phải nhận ra đây là khổ, đây là ác, đây là dục tham: mắt khởi lên, nhìn thấy thứ mình ưa thích, nhìn thấy tài sản người ta, muốn chiếm lấy, muốn trộm cắp. Ác pháp này sẽ đẩy mình tới hạ liệt. Không có thiện pháp thì không thể đem đến thiền định, mà chỉ đem đến tái sanh quả khổ báo.
Mình có chánh kiến, mình tư duy về nỗi khổ, tư duy về từ bỏ, không làm những điều ác, không sát sanh, không hại người. Mình làm điều thiện để đem đến an lạc, hạnh phúc, niết bàn, trí tuệ, giải thoát. Mình hướng đến đó, dùng chánh kiến, chánh tư duy của mình, dần dần sẽ không tham, không sân si nữa. Thực hành quán, tư duy, chánh kiến, chánh tư duy, bát chánh đạo.
******
7. CÓ ĐỊNH, HUỆ, SẼ DIỆT ĐƯỢC THAM SÂN SI
Hỏi: Nếu mình kiên trì, mình sẽ diệt được tham sân si?
Đáp: Vâng, kiên trì sẽ diệt được tham sân si. Có định, huệ, là sẽ diệt được tham sân si. Si sẽ có minh diệt. Tham thì mình quán bất tịnh, sẽ diệt được. Quán bất tịnh sẽ diệt được cả những điều bẩn thỉu, gớm ghiếc, nhằm hại mình, hại người. Diệt sân bằng tu tập tâm từ bi. Đối lại, trị được, quán biết, kiên trì lâu dài, thì rồi mình sẽ không làm điều ác nữa. Duyên có điều thiện thì khởi lên điều tốt đẹp.
******
8. ÁI LUYẾN SINH SẦU ĐAU
Hỏi: Nhiều người thương vợ, thương con, thương người yêu, đang ở xa, nên tâm khi nào cũng nghĩ đến, không thể quên được. Vậy làm thế nào để cắt đi tình yêu và sự thương nhớ - nguyên nhân làm nên khổ?
Đáp: Phải dùng chánh kiến với chánh tư duy để nhận ra: ái biệt ly là khổ, yêu thương là trói buộc, ràng buộc khổ đau.
Ái luyến sầu đau. Lạc ít khổ nhiều, não hại, phiền não. Yêu đương sầu não này, hạn hẹp vô thường, ngắn ngủi, không ai giữ được. Chẳng hạn như, mình cố giữ gia đình, vợ con, được mấy chục năm rồi thì cũng già chết, không giữ được mãi mãi, chỉ đem lại đọa khổ. Nên hãy từ bỏ sớm.
Mình không bỏ vợ, nhưng nói với họ, anh với em, phải tìm con đường an lạc, giải thoát, không trói buộc, không khổ đau. Mình cứ quấn lấy nhau thì rồi mình lại khổ cả hai. Tư duy như thế, tu hành dần dần, khuyên người yêu, khuyên vợ mình, khuyên người thân mình cùng tu hành, thì sẽ được an lạc, hạnh phúc, không đọa lạc nữa.
Thanh thiện giới, giải thoát, niết bàn, có trí huệ. Tư duy, dùng trí huệ, dùng chánh kiến, chánh tư duy.
******
Xin được tán thán sư Minh Tuệ, tán thán hạnh nguyện của ngài, kính chúc ngài đạt được thành tựu trọn vẹn trên con đường tu tập.
Cảm ơn và mến chúc các bạn đọc, mọi chuyện tốt đẹp.
Sài Gòn 02.02.2025
Phạm Hiền Mây
******
Nguồn:
Văn bản tường thuật, trò chuyện trên, được chuyển thoại từ video: Việt Kiều Thái Tới Hỏi Sư Minh Tuệ Về Chiếc Răng Sâu Và Những Câu Hỏi Đáng Suy Ngẫm #52. Phát hành ngày 25.01.2025 trên kênh Youtube Lê Khả Giáp.
